答：神學(xué)思想建設(shè)是20世紀(jì)90年代中國(guó)基督教丁光訓(xùn)主教所倡導(dǎo)，由中國(guó)基督教兩會(huì)所推動(dòng)的一次調(diào)整保守的神學(xué)觀念的舉措，是三自愛國(guó)運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步深化的結(jié)果。

　　三自愛國(guó)運(yùn)動(dòng)雖然基本實(shí)現(xiàn)了“三自”（指中國(guó)基督教的自治、自養(yǎng)、自傳），但一些信徒在神學(xué)觀念上依然有不少保守的成分。基督教的基本信仰是不變的，但神學(xué)思想一直是隨著時(shí)代的發(fā)展而調(diào)整的，中國(guó)教會(huì)開展的神學(xué)思想建設(shè)立足圣經(jīng)，汲取教會(huì)傳統(tǒng)精華，結(jié)合中國(guó)文化及走三自愛國(guó)道路的經(jīng)驗(yàn)，以中國(guó)信徒能明了的語言闡述基督教的基本信仰和道德規(guī)范，從而在根本上與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。

　　1998年11月，“濟(jì)南會(huì)議”作出了“關(guān)于加強(qiáng)神學(xué)思想建設(shè)的決議”，被認(rèn)為是開展神學(xué)思想建設(shè)的真正肇始。開展神學(xué)思想建設(shè)得到了全國(guó)各地教會(huì)的廣大教牧人員和信徒的積極響應(yīng)。

　　為進(jìn)一步宣傳神學(xué)思想建設(shè)的必要性，研究神學(xué)思想建設(shè)的目的、原則、步驟、探索推進(jìn)神學(xué)思想建設(shè)的方法，指導(dǎo)各地開展神學(xué)思想建設(shè)，1999年12月，基督教全國(guó)兩會(huì)成立了以丁光訓(xùn)任組長(zhǎng)的“神學(xué)思想建設(shè)推進(jìn)小組”。

　　2008年11月，神學(xué)思想建設(shè)十周年紀(jì)念大會(huì)在南京召開，會(huì)議認(rèn)為，神學(xué)思想建設(shè)十年來取得了積極進(jìn)展，已經(jīng)成為按三自原則辦好教會(huì)的新動(dòng)力，教會(huì)面貌發(fā)生了可喜的變化。會(huì)議指出，神學(xué)思想建設(shè)必須貼近中國(guó)教會(huì)的實(shí)際，必須把握社會(huì)發(fā)展的脈搏，必須引領(lǐng)基督教中國(guó)化。通過神學(xué)思想建設(shè)，指導(dǎo)信徒愛國(guó)愛教，過健康向上的靈性生活，按三自原則辦好教會(huì)，使基督教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。  

　　2018年3月，基督教全國(guó)兩會(huì)官網(wǎng)發(fā)布《推進(jìn)我國(guó)基督教中國(guó)化五年工作規(guī)劃綱要（2018-2022）》，表示將繼續(xù)深化神學(xué)思想建設(shè)，夯實(shí)基督教中國(guó)化的神學(xué)基礎(chǔ)。通過深化神學(xué)思想建設(shè)，引導(dǎo)中國(guó)教會(huì)尋找到一種適合中國(guó)國(guó)情、社情和教情的發(fā)展模式，加強(qiáng)圣經(jīng)研究、培養(yǎng)圣經(jīng)研究人才；調(diào)整并培訓(xùn)神學(xué)思想建設(shè)宣講團(tuán)隊(duì)伍，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為神學(xué)思想建設(shè)宣講的重要內(nèi)容，把宣講工作推向基層，推向教會(huì)；收集、整理、研究關(guān)于神學(xué)思想建設(shè)的相關(guān)文章論述，編輯出版系列叢書……通過采取上述等系列措施，深化神學(xué)思想建設(shè)理論研究并促進(jìn)成果轉(zhuǎn)化，不斷推進(jìn)基督教中國(guó)化。

　　（本文內(nèi)容綜合自丁光訓(xùn)、金魯賢主編《基督教大辭典》，上海辭書出版社，2010年10月第1版；基督教全國(guó)兩會(huì)官網(wǎng)https://www.ccctspm.org/ 等）