通往村子后山的小路剛剛修好，歪歪扭扭的，一點兒也不直；路基用的磚石塊鮮有新的，多是村民遺棄的舊石碎磚，完整的不多；路邊的花圃不能說是花圃，里面種的是村民可食用的青菜……

　　從某種角度來看，這條路不怎么美觀。然而，卻是村民喜歡的，來村里參觀的人也喜歡。“這就是鄉(xiāng)土的味道。”有人這樣說。

　　在開平市塘口鎮(zhèn)倉東村行走，“鄉(xiāng)土的味道”總是時隱時現(xiàn)。

　　在僑鄉(xiāng)江門，散落著數(shù)量眾多和倉東村一樣的華僑特色村落。在現(xiàn)代化發(fā)展的過程中，有不少村落，正面臨著“空心化”的危機(jī)，而倉東村是幸運(yùn)的。在各級政府、各界人士的支持下，經(jīng)過本土僑鄉(xiāng)文化研究專家譚金花及文化遺產(chǎn)保護(hù)熱心人士多年深耕，昔日凋零破敗的村子日益煥發(fā)生機(jī)。近年來，倉東遺產(chǎn)教育基地在致力于文化遺產(chǎn)教育的同時，把建筑保護(hù)和文化傳承等融為一體，注重人文環(huán)境和自然環(huán)境的整體保護(hù)，探索鄉(xiāng)村振興之路。

　　今年7月，開平倉東遺產(chǎn)教育基地被聯(lián)合國教科文組織亞太遺產(chǎn)中心評選為全球世界遺產(chǎn)教育創(chuàng)新十個優(yōu)秀推薦案例之一。評委們的評語為“面向未來進(jìn)行了卓有成效的跨界創(chuàng)新，在一個或多個方面具有較強(qiáng)的全球示范意義。”

　　“開心一族”的幸福時光

　　“下午要不要做工啊？不做工，就來忠心社唱歌了！”只要有空，天氣也不錯，倉東村民謝伯總會在村里的“開心一族”微信群里“喊”一聲。

　　“好！”“收到！”……幾乎每次都“應(yīng)者如云”。

　　下午3時許，10余位村民就聚在了忠心社，有彈有拉有唱，煞是熱鬧，頗為開心。夏日的午后，大家聚在忠心社前塘邊的榕樹下，悠揚(yáng)的琴聲、動聽的歌聲……更是別有一番情趣。

　　“開心一族”是倉東村喜歡唱歌、會彈奏樂器的村民幾年前自發(fā)組成的歌唱隊，如今，這個隊伍人員越來越多，還有了年輕人的加入。

　　“我今年70多歲了，年輕時喜歡唱歌。不過，幾十年沒在大伙面前唱過歌了。”謝伯說，“有一次聽大伙唱歌，我也來湊熱鬧，唱了幾首，他們說沒想到我會唱歌。后來，我就加入了‘開心一族’，經(jīng)常來唱唱歌。”對于謝伯來說，這也是最快樂的時光之一。

　　幸福來自生活的無虞。在村里做了30多年村干部的謝雪暖有著自身的體會。“十幾年前，我家有一輛面包車，村里人經(jīng)常請我去鎮(zhèn)上喝茶，順便搭我的車。現(xiàn)在差不多每戶在新村建了房子，買了小車。已經(jīng)很久沒人請我到鎮(zhèn)上喝茶了。面包車不受歡迎了。”他笑稱。

　　倉東村是謝姓族人遷入開平塘口鎮(zhèn)的始居地，自元朝謝榮山開基此地以來，至今已歷25代。20世紀(jì)初，早年出村闖蕩的華僑衣錦還鄉(xiāng)，一幢幢融合中西建筑風(fēng)格的洋樓住宅、碉樓、祠堂相繼建成，也是典型的華僑特色村落。然而，自20世紀(jì)80年代開始，村民外遷到其他城市或開平市區(qū)，村里的人口日益減少，村落失去了往日的生機(jī)。

　　在村民的支持下，“倉東計劃”于2011年開始實施。這是一個以倉東村為試點的文化遺產(chǎn)保育與活化的探討。“倉東計劃的目標(biāo)是協(xié)助當(dāng)?shù)鼐用瘢Ρ４娈?dāng)?shù)亟ㄖc文化，延續(xù)傳統(tǒng)生活方式并發(fā)揚(yáng)光大。將建筑保護(hù)、社區(qū)營造、文化傳承融為一體，從而達(dá)到遺產(chǎn)保育并取得可持續(xù)發(fā)展。同時，也是一個以社會和諧與發(fā)展為根本目標(biāo)的鄉(xiāng)村建設(shè)模式的探索。”五邑大學(xué)廣東僑鄉(xiāng)文化研究院副教授譚金花說。

　　近年來，倉東計劃包含建筑修復(fù)、社區(qū)營造、文化傳承發(fā)展的綜合性遺產(chǎn)保育理念，得到社會的普遍認(rèn)可。在各級政府、各界人士的支持下，倉東村發(fā)生了變化：重修和恢復(fù)了很多老房子，村里的環(huán)境煥然一新，村子里更有人氣和朝氣……

　　村民們說，感覺這里空氣都是甜的，比城市的生活還要好。“在村子沒有改造好的時候，外面的人很少回來的。近幾年，我在香港的兄弟姐妹看到如今村子修整得這么好，每年幾十個人都會回來聚會的，只是疫情的緣故，去年和今年不能夠回來了。”謝雪暖說。

　　美麗鄉(xiāng)村引“鳳”來

　　倉東遺產(chǎn)教育基地于2015年獲得聯(lián)合國教科文組織亞太文化遺產(chǎn)保護(hù)優(yōu)秀獎，2019年被中國古跡遺址協(xié)會（ICOMOS China）評為全國遺產(chǎn)活化管理實踐優(yōu)秀案例，2020年“倉東文化遺產(chǎn)游學(xué)營”獲國家文旅部游學(xué)聯(lián)盟選為推薦游學(xué)產(chǎn)品。

　　在這里，你可以琴棋書畫茶，還可以體驗灰雕、美食、舞獅、農(nóng)耕……如今的倉東村因倉東遺產(chǎn)教育基地而遠(yuǎn)近聞名，游客來了，中外文化研究的學(xué)者來了，大學(xué)生來了，中小學(xué)生來了，希望在這里一展身手的人也來了。

　　謝雪暖的兒子小謝在上海已經(jīng)做了10余年廚師，去年，他毅然放棄了每月1萬多元的收入，回到村里發(fā)展。“過去每年都會回來村里，以前村里的房子都很破爛，看著心里很難受。現(xiàn)在環(huán)境改善了，人氣旺了，發(fā)展一年比一年好。”他說，“雖然現(xiàn)在收入少了些，但是，選擇回來主要是看好倉東村以后的發(fā)展，把目光放長遠(yuǎn)一點，就不是很在意眼前收入的問題了。”

　　今年初，曾先生和妻子也來到了倉東村，準(zhǔn)備在這里蓋大棚種植瓜果、蔬菜，在山里養(yǎng)雞鴨，搞鄉(xiāng)村游等。“以前也從事農(nóng)業(yè)相關(guān)工作，去年，應(yīng)邀來到倉東參觀調(diào)查，覺得倉東的環(huán)境、文化很有發(fā)展前景，政府對這里也很重視，有相應(yīng)的支持和幫助，村民都很和睦，也很支持。”他說，“經(jīng)過考慮后，我們選擇來這里發(fā)展，也看到這里未來的發(fā)展。”

　　甄栩韻2018年聽了譚金花的講座之后，在倉東村做了兩年志愿者教小朋友本土非遺音樂。去年在星海音樂學(xué)院畢業(yè)后，甄栩韻選擇來到倉東村，加入倉東文化遺產(chǎn)保育與發(fā)展中心工作團(tuán)隊。“來到這里就會想到自己的家鄉(xiāng)——一個小山村，很懷念小時候回到村子里人們之間的感情。倉東村村民的熱情和這里獨特的文化氛圍，也讓我產(chǎn)生了歸屬感，有家的感覺。”她說，“上一輩人的使命就是從鄉(xiāng)村走出去，而如今我們這一輩人的使命就是從城里回到鄉(xiāng)村，把好的東西帶回來。我覺得這是正確的道路。”

　　村民戲說，村頭的老榕樹曾瀕臨枯萎，有專家來看也說沒救了，但是自從大家在樹下活動，人氣旺了，老榕樹又活過來了，更加枝繁葉茂……

　　共建共享 守護(hù)鄉(xiāng)愁

　　在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的指引下，對于倉東村的未來發(fā)展方向，倉東文化遺產(chǎn)保育與發(fā)展中心負(fù)責(zé)人沈益民表示，倉東村確立了遺產(chǎn)教育和共建共享社區(qū)兩個發(fā)展方向，后者更是他們?yōu)橹Φ拈L遠(yuǎn)方向。

　　沈益民介紹說，從遺產(chǎn)教育的角度出發(fā)，對倉東村的改造主要是有三個分區(qū)的：一是人文區(qū)域，主要是村子的建筑；建筑只是遺產(chǎn)的一部分，而它背后的人和文化寄托了人的情感和記憶。二是農(nóng)業(yè)教育區(qū)域。三是自然教育區(qū)域，主要是后山的區(qū)域，打造一個僑鄉(xiāng)特色的生態(tài)系統(tǒng)。“文化保育的根本目的是要讓村民為自己所在的村落以及所擁有的文化遺產(chǎn)而驕傲。”他說。

　　共建共享社區(qū)的核心是營造歸屬感。沈益民表示，有別于一些鄉(xiāng)村旅游區(qū)只是單純地追求經(jīng)濟(jì)價值，共建共享社區(qū)更多關(guān)注鄉(xiāng)村內(nèi)涵的發(fā)掘、保護(hù)和傳承，建立和諧的鄉(xiāng)村社會。共享社區(qū)將是村民日常休憩的場所，也是華裔尋根的必達(dá)之地，還是高校的研學(xué)基地。來自五湖四海的游客，在倉東村能看到村民在榕樹頭唱民歌，在夫人廟進(jìn)行“凈地”儀式，在祠堂舉行熱鬧的壽宴喜宴……村民不再是文化的旁觀者，而是文化傳授者，既是工匠，又是廚師，還參與當(dāng)?shù)匚幕逃校瑐魇诋?dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)技藝等等。“為了改善村民的民生問題而建設(shè)，要比單純發(fā)展成旅游區(qū)的意義更大。一些‘網(wǎng)紅村’表面上可以拉動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但這不是我們鄉(xiāng)村振興最終的發(fā)展方向。我們不是追求發(fā)展旅游區(qū)，而是從鼓勵建設(shè)家園的方向發(fā)展的，這樣的社會意義更大、經(jīng)濟(jì)意義更長遠(yuǎn)。”他說。

　　沈益民表示，共建共享社區(qū)是倉東村未來發(fā)展的大方向，只有這樣才能保持鄉(xiāng)村以后的生命力。“這個目標(biāo)可能永遠(yuǎn)都不會實現(xiàn)，但是只要有了一個大方向，一點一點地完善，逐漸往這個方向靠攏，未來就總是有希望的。”他說。

　　倉東文化遺產(chǎn)保育與發(fā)展中心 負(fù)責(zé)人沈益民：

　　鄉(xiāng)村不只是網(wǎng)紅景點

　　傳統(tǒng)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)很多存在于鄉(xiāng)村，文化保育與活化就是把鄉(xiāng)村的建筑、生態(tài)、文化保護(hù)下來，保護(hù)的目的是為了面向未來。

　　在鄉(xiāng)村建設(shè)中，一是明確出發(fā)點，正確看待鄉(xiāng)村和城市的功能區(qū)別，要明白鄉(xiāng)村能夠給社會帶來的價值在哪里，不宜把經(jīng)濟(jì)利益擺在第一位，注重社會價值、民生價值；二是發(fā)揮鄉(xiāng)村的優(yōu)勢，要改變鄉(xiāng)村改造的思維，盡量讓鄉(xiāng)村還是鄉(xiāng)村，在鄉(xiāng)村振興中不要去施舍鄉(xiāng)村而是去尊重鄉(xiāng)村；三是尊重鄉(xiāng)村的人以及鄉(xiāng)村所帶來的文化，歡迎村民的參與，增強(qiáng)他們的自豪感；四是鄉(xiāng)村改造要與鄉(xiāng)村環(huán)境、文化以及其功能相匹配、相協(xié)調(diào)；五是要有長遠(yuǎn)的發(fā)展策略，鼓勵社會團(tuán)體機(jī)構(gòu)參與到鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村活化建設(shè)當(dāng)中，資源應(yīng)該充分利用，發(fā)揮更好的效果。

　　五邑大學(xué)廣東僑鄉(xiāng)文化研究院 副教授譚金花：

　　鄉(xiāng)村建設(shè)要傾聽村民聲音

　　鄉(xiāng)村建設(shè)是為村民而建，一定要考慮他們的需要，照顧他們的感受，傾聽村民的聲音。所有的事情，都要與村民商量，了解他們的需求和想法。

　　比如在修復(fù)建筑中，村民不僅是工匠，也參與設(shè)計，會提供文化、風(fēng)俗、生活習(xí)慣上的建議。通過這種“參與式設(shè)計”，他們受到尊重，就覺得那是自己的事，而不是別人的事情，就會有自豪感、歸屬感。這樣對當(dāng)?shù)匚幕z產(chǎn)就會有認(rèn)同感，就能夠真正樹立起文化自信，就會真正參與到保護(hù)家鄉(xiāng)和文化的工作中來。

　　一個地方的文化、精神，由當(dāng)?shù)厝说纳罘绞襟w現(xiàn)出來的，在鄉(xiāng)村建設(shè)中，要盡量保持村莊原貌，要尊重鄉(xiāng)村的特點，要讓村中的一切成為村民生活的一部分。游客到一個村莊，看到的是當(dāng)?shù)厝说恼鎸嵣睿蜁X得很開心，會有一種親切感，才會有真正的鄉(xiāng)土文化感受。